孟子提出了理想人格为“大丈夫”，这种“大丈夫”的英雄气概涵养了中国人不卑不亢、富贵不淫、贫贱不移 、威武不屈的伟大民族精神。对于理想人格的培养，一要存心寡欲，持志养气?，意志磨砺，反求诸己。孟子肯定了脑力劳动的意义，批判农家许行“并耕而食”论(否认分工)。

　　战国后期的教育论著包括《大学》和《学记》，《大学》是论述儒家人生哲学的论文，《大学》体现了强烈的人文色彩和伦理特征，把儒家的道德和政治理想作为个人修养和积极奋斗的目标，体现了儒家入世的、积极进取的人生观。反映了儒家政治和道德理想的阶级性——“物”、“知”等指的是封建的政治和伦理思想。目的是协调封建社会的阶级关系，从而巩固封建统治。《学记》是先秦时期儒家教育和教学实践活动的理论总结。被认为是“教育学的雏形”。全书以追求古代理想社会制度的方式提出要建立从中央到地方的学制系统：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。” 这种按行政建制设学的思想，对后世兴办学校影响很大。是中国教育理论发展的良好开端。